当前位置: 冠市新闻网>财经>6000w彩票com推广码 古代最常见的邪术“蛊毒”和“降头”,看不见摸不着却并不神秘

6000w彩票com推广码 古代最常见的邪术“蛊毒”和“降头”,看不见摸不着却并不神秘

2020-01-11 16:22:25

6000w彩票com推广码 古代最常见的邪术“蛊毒”和“降头”,看不见摸不着却并不神秘

6000w彩票com推广码,邪术在历史中有着多重的身份与称呼,比如老道的妖术,巫师的巫术。而且在世界各地都有这种东西的流传,那么如此神秘的方术是怎么被挂上邪术的名字呢?这就要同它的起源说起,最初的术,由宗教的方术或者巫医的演变而来。分两种构造,一种可以认为是谋取经济上的利益,比如用一些邪术害人从而达到自身目的。另外一种以治病,保护,或者求雨等等的表现而出,总体是为了谋求更好的生活而施术。

但不论是正术邪术,都有着一定的危险,这是公认的一个理论,东西方的史书中都有许多的典籍记载了术的存在,究竟是黑魔法,还是真的很灵验并不能确定。于是到了现代,邪术也被认定是封建迷信,子虚乌有的怪力乱神。

《晏子春秋》中讲,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫愚其民。葛洪的《抱朴子·汉过》也有一句,左道邪术,假托鬼怪者,谓之通灵神人。可见邪术在某一方面与神灵挂钩,如今也有那乩童乱舞的,具体是哪路神明上身,却有待考证。

葛洪(公元284~364年)为东晋道教学者_图

那么我们现在能够接触到一点邪术的话,字面意义上并不多,但涵盖量着实不少。常见的有东南亚的降头术,云南贵州一代的蛊术。

降头是源自于宗教的法术,但出处不详,比较公认的说法是起源于中国的茅山道术,但又是个脱离正道而用于害人的邪术。降头术最出名的就是可以让一个人离奇的死亡,比如中了降头而死之人,通常都是健康的,而在之前也并没有什么疾病的特征。有意思的是,降头师下降需要被下降者的一些东西为引,然后配以符咒或者药水才能够起作用。这里会用到我们俗知的五毒,普通的五毒出现到的地方很多,大部分以蝎子,蛇,壁虎,蜈蚣,蟾蜍的构造体现。武侠中也有这种关于五毒的延伸,像什么五毒掌,千蛛万毒手之类的。

五毒之一的壁虎其实是没有毒的,但与民间风俗联系到了一起之后,这个小东西就成了邪术施法的一个道具。中了降头之后,想要解除多半会使用以毒攻毒的方法,但降头种类繁多,五毒降只是其中一个部分而已。若按地区分配的话,每个地区又都有着自己的一套降头术标准。早年台湾说降头有三种,分别是灵降,蛊降,混合降;到了香港又变成,声降,药降,符降等等。马来西亚那边也有药降,但多出了一种飞降。

茅山道术_图

降头这么多的种类又是以什么样的规律运行呢?其实稍微对周易和道家的角度出发,做些研究的话,降头术的施法并不复杂。其运行原理核心无非三点,第一是药理的运用,第二是精神的可控,当然最主要的还是将二者结合联系。这种联系就是对于被下降者的精确把握,万事万物都处在一个宏观的联系之中,降头术的神秘就在这里。

能够与降头齐名的邪术不多,蛊毒却有这个能力,对于毒蛊致病的法术,古人深信不疑,留下很多避蛊、治蛊的方法,也有中蛊的辨认方法。在古籍《千金方》,《本草纲目》中都有对于中蛊症状的细致分析和治疗的医方。宋仁宗在庆历八年还专门颁行过专门治疗蛊毒的《庆历善治方》一书。

宋仁宗,赵祯(1010年5月12日—1063年4月30日)_图

相对于降头术,蛊毒显然是真正存在一种邪术,并且年代久远,历史上的封建朝代也都一直干着严厉惩诫放蛊害人的正义。比如《汉律》之中就有,敢蛊人及教令者弃市的条文。后来隋唐,宋代,明清都将使用蛊毒列为十恶不赦的大罪,往往用此邪术的通常会落个处以极刑的下场。再往前一点的话,《周礼·秋官·庶氏》之中便有专门对付蛊术的人,到了《周易》还专门有一卦称为蛊挂,可见这门术之深,也许早在华夏文明之初,就已经诞生了。

现在说蛊术,字面的含义较为简单,就是腹中虫的意思。但蛊在苗族地区又叫草鬼,中了蛊的妇女又被称为草鬼婆。历史上著名的蛊乱事件很多,最早的有长安汉宫发生的巫蛊事件,后来的隋朝,宋朝,直至中国最后一个封建王朝,大清也都有这种事件的记载。古代社会养蛊之事早来有之,但不乏凭空捏造,虚假传说之类。

道家敕语急急如律令_图

时至如今,除了以上两大类的害人邪术外,其他种类的邪术也不少,比如经常出现在灵异志怪小说中的五鬼运财术,借福增寿等等。这些邪术我们看不到,摸不着,也并不了解其中的手段,所以并不可怖。还有一些东西,听来都带着一丝恐惧,比如养小鬼!

小鬼在术者眼里不叫小鬼,叫做养古曼童,古曼童又可分为龙婆古曼童及阿赞古曼童。在东南亚古曼童是有着一百多年历史的圣物,也称金童子或者佛童子,用不同的材料制作成为孩童的样子,经过高僧或法师加持,使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。正面意义上,古曼童被信善人士供养,以保家宅。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福,古曼童以香火为主食。

养鬼并不是只有这么一种,《唐律疏议》中有一条规定,蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者,皆绞;家人或知而不报者,皆流三千里。猫鬼是养鬼中比较出名的一个项目,在隋朝宫廷里就有这个典故的记载。历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的独孤陀事件,这个事件可是记载于正史《隋书》和《资治通鉴》的,有一定的可信度。

《唐律疏议》_图

有道是魔高一尺道高一丈,邪术为什么最终被归结于害人害己这个层面上呢?或许可以用一个故事来证明。唐朝刘餗的《 隋唐嘉话》里有这样一段,贞观中, 西域献胡僧,咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之,如言而死,如言而苏。帝以告太常卿 傅奕,奕曰,此邪法也。臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不得行。帝召僧咒奕,奕对之,初无所觉。须臾,胡僧忽然自倒,若为所击者,便不复苏。故事很简单,就是胡僧的邪术高超,能够使得军中勇士死亡,复活。但在傅奕面前不行,因为这个傅奕以前是道士,会道家法术,那个胡僧的邪术功力不如傅奕,于是妖力反噬,自己一命呜呼了。

回归正题,邪术的目的无非就是害人,可能在未解开这个谜题之时,会觉得它如此的神秘与可怕,但了解后发现,这终究是人性的贪婪与缺失,最可怕的东西或许不是神鬼,而是人心!邪术只不过是这里的一个道具,有着无数的神秘外衣与灵异桥段。

文:彭程

参考文献:《周易》《晏子春秋》

文字由历史堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

bwin必赢网站

© Copyright 2018-2019 iragri2018.com 冠市新闻网 Inc. All Rights Reserved.